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自 序 堪輿之術,俗稱風水,源自上古,迨及唐末, 盛於江右,宋明清以還,流行東南各省,迄於今日, 百家爭鳴,莫衷一是,論之者,聚訟紛紛:用之者, 禍福無憑。
唐僖宗時,黃巢犯長安,楊筠松發內府玉函秘笈, 斷髮入崑崙,避走江西,以玄空地理行世濟眾, 使朝貧者,夕致富,靈驗如神,人稱救貧先生, 授徒曾、廖、劉、三氏,此後秘密傳授,而真明師 間世一出:北宋有陳希夷、吳景鸞、廖瑀:南宋有 賴布衣:元末有目講師(無著禪師,號法心, 俗家姓王,名卓,字立如,福建泉州人,圓寂於 浙江甯波。),明初有劉伯溫、龍楊子冷謙。
真訣皆口授心傳,無書行世,及明末清初,有蔣大鴻 (名珂,字平階,又號杜陵狂客、中陽子)得無極子 (竺翁,號雲陽子、圓覺上人)傳授玄空挨星心法, 又得吳天柱授以水龍之法,武夷道人授以陽宅之訣, 行世救人,名震大江南北,人稱地仙。
蔣氏著有 (地理辨正) 、(水龍經)、(古鏡歌)、(天元五歌)、 (天元餘義)、(歸厚錄)、(玄空字字金) 、(陽宅指南) 等書,玄空地理之傳承乃再露一線曙光。
玄空地理是晉朝郭璞,唐朝楊筠松,遠溯漢初黃石公 (青曩正義)的地理真訣:其理根源於(易)。
知元運、 步九官、辨雌雄、分零正、定卦、起星、識陰陽、 別消長,施於陰陽二宅,能起死回生,令人朝貧夕富: 且能用以推天下國家之治亂,都邑鄉里之興替。 然而玄空學理廣袤深奧,茍非邃於(易)者,不能解悟: 且蔣大鴻雖著書傳世,但格於天律有禁,未敢吐露 玄空挨星秘訣,致蔣氏百歲歸道山之後,有各家之 (直解) 、(續解)、(補正)、(疏)、(析義)、(通義)、 (翼)、(再補)、(再解) ... 等書闡述,然而大都憑 己意臆測,錯解,謬傳者多,紛紜不一,於是予三合、 納甲之流攻訐、猖狂的機會。
至此,瓦釜雷鳴、黃鍾毀棄, 黑白倒置、真理湮沒,墜我仁人孝子於地獄深淵矣! 蔣氏而後,有清一代,言玄空之著名者有:鄭熊、 范寅旭、徐迪惠、端木國瑚、于楷、尹有本、章仲山、 蔡岷山、蔡麟士、蔣國、張惠言、張心言、鄧恭、 朱小鶴、鄧士松、朱蓴、曾懷玉、戚洙源、榮咨岳、 溫明遠、華湛恩、姚銘三、沙午峰、吳頤慶、程明先、 沈竹礽、周梅樑、高冠中、馬清顎等人。
民國以後有 曾正平、伍時章、劉仙舫、沈祖棉、尤雪行(佛智禪師? 演本法師) 、榮柏雲、李虔虛、談養吾、吳師青、 趙景羲、孔昭蘇、唐正一、劉訓昇、曾子南、符樹勳、 劉禮讓、曾德火、高瞻等人,繼倡之。
蔣大鴻門人中惟姜垚、駱士鵬、呂相烈有著作, 惟露一鱗半爪於世,極其珍貴:蔣氏秘授本,傳世幾稀! 今日在港、臺地區最普遍流行的玄空學派是(沈氏玄空學) 和(孔氏玄空寶鑑):沈氏以章仲山後代所傳的山向 飛星法為主,孔氏亦宗章氏之法,並附廣東派的三星訣。 另外,使用張心言易盤六十四卦者也頗流行。
(孔氏玄空寶鑑)以二十四山,按三元九運,分下卦, 起星,列為四百三十二圖局,便於不熟掌訣得讀者 查閱運用:惟其註語簡單,初學之人,雖按圖亦難索驥: 再者,沈、孔兩家之說皆宗章仲山一派,章氏於玄空真訣, 深藏隱秘者其多,沈、孔二氏並非其嫡傳,故重要的 玄空運用,如(七星打劫) 、(城門訣) 、(乾山乾向 水流乾) 、(三般卦挨星)諸法,並不瞭解,乃出於 個自揣測,其他牽強解說的地方也很多。故此, 研究沈、孔二氏之書,受部分偽訣之害者,不僅 財丁受損,甚至因此懷疑玄空地理學的準驗度。
筆者得師授,並遍習玄空各派訣法,尤其是在得到 楊筠松、廖瑀、蔣大鴻、戴錫倫、戴瑤溪、姚銘三、 駱士鵬、呂相烈等人的秘本後、殫精竭慮,深入研究, 復經二十年實地考證,乃知沈、孔二氏之書,有可用, 有不可用者。因取坊本四百三十二圖局,予以增註。
內容博採群書述可以徵信及親自扦造、勘察之案例、 配合解說佐證。本書始著於一九八三年孟春,寒暑來往, 不覺之間,已過十年餘:前六年,因筆者尚任教職於 省立竹山高中,僅許於教學之暇,涓滴寫作。
一九八九年 春辭去教職,乃取舊作,逐一整理付梓:此為舊作 其中之一。內容於玄空地理之訣,除了真正具有關係者 予以保留外,其餘諸訣,盡洩無遺。讀者只要將 一至九運各局詳細閱讀,必能有得。若更進一步深思、 考驗、定能擁有相當程度的玄空地理功力。
理氣既明,更須精究巒頭、作法、天星擇日等工夫、 斯能救己、救人。五術真訣、山河大地,冥冥中皆有 鬼神守護。有緣接觸者,務要施於正途,心存仁厚, 謹言慎行,不攀結無德之富豪,幫助善良之窮人, 不卑不亢,保持明師本色,廣種福田以貽子孫, 是筆者之至盼,願玄空同道共勉。
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