孔氏玄空寶鑑(精裝)
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考堪輿之學，雖普通分為巒碩與理氣兩大部門，但巒頭之中實包含形象與作法，而理氣之中詳更包括『理』、『氣』、『數』三種。
查巒頭徵實而易曉，無論子微五星，楊公九星，廖公九曜，俱有『象』可擬，有『形』可觀。惟理氣體虛，杳杳冥冥，非好學深思，博綜淹貫，而又得明師指點者，終不能冥符直契，豁達本源。
蓋主宰者理，流行者氣，對待者數。故所謂理氣者，實包括天地間，對待，流行，主宰之理而言也。(即理以主之，氣以貫之，數以限之)洪濛判，而太極全；兩儀生，而陰陽寓；四象成，而五行唄。其所以生之者，固由於太極；而運之，化之者，特由乎氣數也。故自來天地人物之盛衰，皆一炁所化耳。一畫開天，一者陽之始也；二畫成地，二者陰之實也；三畫生人，生萬物。三雖屬陽，而潛有真陰為之配合，陰從陽中發脉，陽自陰內旋轉。故天地受太極之始炁，司造化之權衡，上承洪濛之真神，而造化得其主；更推理氣之流行，而人物獲其全。
查巒頭徵實而易曉，無論子微五星，楊公九星，廖公九曜，俱有『象』可擬，有『形』可觀。惟理氣體虛，杳杳冥冥，非好學深思，博綜淹貫，而又得明師指點者，終不能冥符直契，豁達本源。
蓋主宰者理，流行者氣，對待者數。故所謂理氣者，實包括天地間，對待，流行，主宰之理而言也。(即理以主之，氣以貫之，數以限之)洪濛判，而太極全；兩儀生，而陰陽寓；四象成，而五行唄。其所以生之者，固由於太極；而運之，化之者，特由乎氣數也。故自來天地人物之盛衰，皆一炁所化耳。一畫開天，一者陽之始也；二畫成地，二者陰之實也；三畫生人，生萬物。三雖屬陽，而潛有真陰為之配合，陰從陽中發脉，陽自陰內旋轉。故天地受太極之始炁，司造化之權衡，上承洪濛之真神，而造化得其主；更推理氣之流行，而人物獲其全。
商品簡介
靈籤介紹
一副共一百張，代表一百枝觀音靈籤