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抱易軒玄學實戰錄

抱易軒玄學實戰錄

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◇第一本融合中國傳統十二骨相學和西方四十骨相學之教學記錄。 ◇書中六十則玄學實戰案例,某些個案分析、追蹤成效長達四年,全由事主親身述錄而成,如實報告。 ◇筆者創製之骨相、面相、氣息之圖表,讀者可按表使用。

序言   

辭海》對「迷信」一詞的解釋,是對「星占、卜筮、風水、命相和鬼神等等的相信……」,對大多數受過六十多年無神論教育的中國人來說,在堅信相命是封建迷信的同時,對秦始皇的鷹鼻鳥嘴、伍子胥的頭髮中空、劉備的雙耳垂肩、關雲長的紅臉、魏延的反骨卻深信不疑;在把星占、卜筮看成是無稽之談的同時,對姜子牙、張良、諸葛亮、劉伯溫的神機妙算卻佩服得五體投地;在批判風水為偽科學的同時,卻千方面計地尋找環境優美的地方居住,白天不信鬼的人,晚上對鬼卻怕得要命……。

  更令我不能理解的是,太多的人在反對迷信的同時,卻迷信科學,一方面不少學者把風水師貼上科學的標籤,為發揚光大風水文化掃清障礙,可謂用心良苦,另一方面,用科學武裝到不齒的專家們堅信,周易八卦、相命風水不是科學,當然就是封建迷信了,早就應該掃進歷史的垃圾堆,問題的關鍵是,科學本質上是一種西方的文化現象,難道東方文化中不符合西方文化現象的部分都應被視為封建迷信?真正現代意義上的科學應該從伽利略(1564-1642)開始算起,至今還不到四百年的歷史,而人類文明已經走過了五千年,難道其中不符合科學的成分都應被視為迷信的成分而加以揚棄?更重要的是,傳統文化與科學研究的領域不盡相同,依據《自然辯證法百科全書》,科學是反映客觀世界(自然界、社會和思維)的本質聯繫及其運動規律的知識體系。

換而言之,科學是旨在反應客觀世界的知識體系,其核心觀點是,能夠被感知到的,才具有研究價值。在這種科學思維模式下,弗洛依德提出的精神分析學的科學性也受到了質疑,其原因在於精神世界究竟能不能用分析客觀世界的方法來分析?心電圖之類的方法確實能反映人內心的一些情緒變化。然而,到目前為止,最先進的科學儀器仍舊不能夠完全領略和解讀人類複雜內心世界的變化以及生命的奧秘!周易八卦等傳統文化從不同的角度探查生命的奧妙,應是對科學不足之處的有機補充,值得我們去研究。

  對易經八卦、玄空風水、奇門遁甲、四柱八字和掌面相等,我是外行,但有興趣。最近,偶讀羅偉良的《抱易軒實戰錄》,獲益良多。也許受佛家的影響,羅博士特別重視心的作用。在討論如何才能成為相學名師時,羅博士所列舉的五個條件都與心有關;信仰心、尊重心、恆心、實證心和謙遜心。在討論改命的方法時,修心(淨化思想)成為其核心元素。《六祖壇經》云,「心量廣大,遍周法界。用即了了分明,應用便知一切。一切即一,一即一切。去來自由,心體無滯,即是般若。」「一」唯一心,「一切」指宇宙萬有一切事物。「一切即一,一即一切」則為:一心生萬物,萬物歸一心。這與中國思想史上太極的概念極為相似,「易有太極,是生兩儀。兩儀生四象,四象生八卦。」宇宙從無極而太極,無極即道,太極則為天地萬物變化之規律,包含陰、陽兩面,統稱為兩儀,它們之間計互相對立鬥爭又相互滋生依存的關係,是事物產生與毀滅的根由所在。由此可見,太極生萬物,萬物歸太極。換而言之,無論宇宙、人生有多複雜,我們都能從易經八卦中找到其運行的基本原理。以電腦為例,如果把陰爻看作0,把陽爻看作1,所有的卦象於是也就可以看成0和1的組合,德國數理哲學大師萊布尼茲(Gottfried Wihelm Leibniz,1646-1716)受到《易經》八卦圖的啟發而發明了二進制計數法,以二個基本元素「0」和「1」為基礎,加上三種基本運算:「<、>、|」(「與」、「或」、「非」),成為電腦邏輯設計的理論依據和工具,奠定了今天幾乎無所不能的電腦的科學基礎。   

生命又何嘗不是如此,由一心生出妄心和淨心,妄心為陰,淨心為陽,從妄心中演化出一個人千差萬別的行為,招來相應的感受果報;而覺悟般若性空的清淨心則會善用世間一竊法而不執著,衍生出種種善法,引導人通往幸福之路。生命之路就是在妄心與淨心相互作用下,在吉凶、禍福、成敗、善拜、是非等對立面相互轉化的過程中而延伸,形成先姿百態的眾生相。   

如果說陰、陽是宇宙、人生的密碼,0、1是電腦的密碼,那麼,妄心、淨心則是生命的密碼。羅偉良博士自醉心玄學,尋師求道四十餘年,時有所悟,且擁有中國暨南大學哲學博士、澳洲南十字大學工商管理博士、中國科學院之博士後和香港大學之佛學碩士等學位,曾任香港某大上市集團行政總裁,可為學貫東西,精通世出世間法,融科學和傳統玄共冶一爐,以其深厚的功力,在融會貫通各派數法的基礎之上,形成了理、法、用之三層次的玄學理論,而成《抱易軒實戰錄》一書。書中以心為核心,以人為本,以緣起法為武器,以方便度人為目的,理論與實踐相結合,層層深入,在解密生命密碼的同時,以無方便法門教人增吉減凶之法,救人於苦難,導人以善法,一片慈悲情懷,令人讚歎。《抱易軒實戰錄》實為古今術數玄學集大成之力作,更是一項生命的改造工程,適合現代人閱讀,特為序。   

淨因法師博士 於南京大學小白樓 2013年12月12日 **淨因法師為香港大學之佛學研究中心總監(2000-2010),並曾為羅偉良博士之大乘佛學課堂之上課導師。

序二   

自從幾年前有緣認識羅博士後,他給與我和家庭很多專業的意見,使我們獲益良多。自此我們很多事情,例如搬屋、找寫字樓及一些生意上的決定都會請羅博士給我們專業的意見和指導。令我在生易和家庭上都變得更順利。   

在認識羅博士之前,本人也有學習過基礎命理學,但是認識羅博士後才發覺之前所學的乃是滄海一粟,而羅博士博學多才、見解精闢,從而讓我對命理、風水方面有更深入的了解。我的人生也因認識羅博士後昇華到另一層次,變得更加精彩和豐盛!亦學識到如何催吉避凶、掌握命運!如能早一些認識羅博士,我相信我的人生能變得更加美滿!   本人關景鴻有幸為羅博士提序,實屬小弟之光榮,更期待羅博士繼續為我們大家指導和提點,從而於人生路上有更正確的方向,人生會更精采更到位。

序三   

羅偉良兄是鄙人於1995年就讀博士班時的同學,相識至今,算來已接近二十載了。我兩家人亦素有往來,相識而更謂相知也。

  從來不知偉良兄懂玄學,直至1999年偶然一敘,始知其幼持庭訓,對相理精研外,且於易卜、堪輿諸學亦頗有深詣;2003年更毅然捨棄商界高位,進而專研佛理及術數,實讓我等碌碌之輩欽羨不已。   

2006-2009年間,偉良兄於家中以小班形式教授相學,余適逢其會而從學;數年下來,始悟相法之精微細斷,與我日常觀人之法大異,更妙者為授古學而不泥於古,古學今用而推陳出新,實用與學理兼備圓融,一改玄學艱澀難明之陋。   

余嘗語羅兄,欲以現代科技,將古學如相微等數碼化記錄後加以分析統計,當為後學薪傳之大用,亦可發揚我國學之精萃,誠不負所學也。   近欣聞偉良兄欲將新作「抱易軒實戰錄」付梓,拜讀是書後,感覺實而不華,卻趣味盎然,故不昧數言以為之序。   

「抱易軒實戰錄」一書實為偉良兄於易卜、堪輿、相法諸學之記錄,當中過半是替人向宅之實際操作實例,其中最大特色,是由當時人筆錄回饋,來龍去脈不加穿鑿,案例間玄妙處頗多,但非如坊間天馬行空、怪力亂神之流,其中『對數』者皆本乎易象,非對易學有深學者訣難企及。   

更有大篇幅中西骨相學、氣息及全息學等資料,不明就裡者或以為是搬字過紙,其實皆是偉良兄將諸學點滴融通所聚,去蕪存菁,堪為後學參考思量。   

在此預祝偉良兄「洛陽紙貴」,且為後學們留下更多經驗和足跡,為我們打開更多知識的寶庫。 周博裕 博士 主席 亨亞管理有限公司 2013年12月18日

序四   

風水命理一向給人神秘莫測的感覺。有些人深信不疑,對風水師奉若神明,事事求教,言聽計從。有些人全盤否定,認為是迷信,甚至是騙財的技倆。但大部分人都對風水命理都是抱半信半疑的態度。   

在2003年,我在這種半信半疑的心態下開始接觸風水命理。為求心安,之後每年都請風水師批示流年運程,指點家居及辦公室佈局。雖然未至於言聽計從,但對風水師的建議亦儘量配合(畢竟花了銀兩)。這些年來事業發展尚算順利,家宅也算平安。因此對風水師所批之事未有全部應驗不以為意,認為這是正常不過的事。所以當從太太口中聽到羅老師異常精準的判事時,我的即時反應是「不可能吧!」。   

直到去年(2012年)七月,自己在事業上遇上一些困擾的事情向老師求教。記得當時老師視察完家宅風水後教我和太太坐下來進行「對數」(即以判事核實家居作向)。老師首先問我除了本業外是否有兼職工作。我聽了當時非常吃驚。事實上,除了本身專業工作外,我亦在某上市公司出任獨立非執行董事一職,但這事我平常絕少提及,所以知道的人寥寥可數。老師再問該公司業務是否須要從地上進行挖掘,事實上該公司當時\的主要業務正正是礦業。然後老師轉問我太太最近是否收過一筆以「八」數開始的前。老師的問題令我無法不相信風水命理的精確程度。因為太太的確在約一個月前意外地收到八萬加幣,但這事除了我和太太外根本沒有人知道。當我們對老師精準的判事表示驚嘆時,老師向我們報以一個微笑說「這太容易了!」。   

在跟隨老師學習的日子,聽見同學們講述大量老師精確判事的親身例證,進一步證實老師的準確判事絕非偶然。經老師的解說後,令我了解到風水命理原來是一門非常嚴謹的學問,而老師的精準判事其實皆有法可依及文獻支持,是深厚理論基礎再配合精密計算的結果,絕非老師所說般容易。   

除了精準的判事外,我更加敬佩老師對追求學問的熱誠及認真的態度。其實老師在風水命理的造詣絕對可以為他帶來可觀的收入及更高的名聲。但老師寧願將時間花在鑽研及傳授學問上。老師常常教導我們,風水命理並不是用來滿足一己私利,而是用以行善助人。老師對坊間所謂「名風水師」熱衷追求名利多於學問感到失望。對行內歪風盛行,風水師素質良莠不齊,偽經偽訣充斥的情況感到非常痛心。老師總希望在他有生之年將正規的風水命理學問傳承下去。所以在授課時總是不吝嗇地將所知所學傾囊相授。能夠跟隨老師學習風水命理實是我們之福。希望各位不要辜負老師宏揚正道的一番苦心,努力學習,有一天可以和老師一樣充滿自信地說「這太容易了!」 王振強大律師 癸巳年秋

自序   

於自幼醉心玄學,本無意教學及為人作福。二零零三年末港大佛學同學馬傃嫊律師對玄學深感興趣,遂邀余分享術數余友儕間。余對玄學所知甚淺,本無意為人師;然亦有各門傳承所託,遂不泯膚淺,於二零零四年春在家為同學友好等作小班分享,將術數理論基礎之三層次之理、法、用做出實踐及應用,至今已十年有多。   門生譚俊宏課餘後有感骨相學一科,坊間知者小,識者稀。且余有幸得到中西兩門骨相學之傳承,而將中西方骨相合併並作出比較及實證,前後花了二十多年之經驗探討,遂作紀錄以為留待以成本書之卷一。

 

  卷二則為過去十年間之學生及友人之問事而所占、堪、相之事偶有所驗,遂邀福主成文為記;求文時,有此四點:   

(一)務必如實記載,對錯均錄,以作日後引鑒;   

(二)若有個人私隱不方便處,可不記錄;   

(三)亦或隱名地點均可,內容事實則須真;   

(四)所寫之文可作日後教學、發表、成書之用。   

十年以來,集結福主所教之文抽有六十個真實個案而成本卷,故此書應為余所編排,皆為福主有感準繩應驗而成,亦一奇哉。   本書之卷三為余習玄學多年之發現及心得,望承先啟後,分享真正的玄學;然此乃個人淺見,內容難免淺陋,望高明者多多指教,後學者發揚光大。   最後之卷四則為多年漫步書林,覺其對己有醒心發悟之用,遂雜錄於此與有緣讀者分享共勉。 抱易軒主人 癸巳孟冬

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