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相術玄奧微妙,觀天文而為星象,演而為星占、星相;察風水而為地理,演而為家相、墓相;理人事而為風鑑,演而為面相、手相、體相…,古人累積經驗而著作論述,十之八九神奇準驗,十之一二艱澀莫名,堃元性素木訥而好奇,廣搜心理哲學、面相、手相...等書籍以為消遣自娛,或斷或續,十數年未能有所心得,迨癸亥年夏秋,從金玉奇陳老師研習手相二天,更一語而解堃元久年之困惑,其曰:「命理,為古代之心理哲學,為經驗統計學;知道最多的統計資料,可以論議推測宿命,我國古代聖賢,以洞燭幽冥的敏銳觀察力而成就「山、醫、命、卜、相」五秘學術,仙道無憑難求,醫道自成體統,惟「命、卜、相」三者若即若離,若可分而不可分,命理與相術相輔相成,占卜以決疑惑,惟以相術最為易難精,相而無所不相,坐臥有相、舉止有相、形貌有相、心性可相…,尤其手相掌紋論議資料最多,但尋記憶肯定者論斷必得準驗,恍惚若知,猶疑不可肯斷,不知者不為之論,大抵可以命相」。
堃元敬受教而試之,果如其言,論斷果得準驗,猶疑不敢為論,而被相者已自為敘述,附會準驗,惟求相者大抵不離妻、子、壽(健康)、財、祿,故五者必詳而知之,否則相者奢問其一、二,豈不瞠目結舌無以為對,「輸!」漏氣也!
有感手相多崇外而駁雜,故極力搜羅整理以為備忘,所兼採納者亦見於手相叢書,惟以資料駁雜繁多,不及一一實證,除以整理備忘而外,特以公諸於市,一饗同道以為消遣,一以拋磚引玉,以求從經驗而發掘理論根據,更進而引徵發明!
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