《正五行擇日精義進階》

繼正五行擇日精義初中階二書出版後，實已將擇日古法重新演繹了一遍，但擇日之法，乃是時間之選擇，雖然書中有論述坐山與祭主本命之配合，深覺仍欠圓滿，例如在造葬選時方面，若使用太陽到向配合，可以選擇在該時辰中指定的那一分鐘來用事，這可使在擇日選時方面更為精確細緻。

本書內容，述説如下：在陰宅造葬中，用太陰星到山到向，化解諸多凶煞，説明正五行擇日法之來源及其重要性，祭主與坐山的配法，盲年及雙春兼閏月的概念。

在陽宅的祭祀方面，以祭主申請批件、訴訟、化解官非等事，可專取月空吉方用事，以求達到成功。

在祭主懺悔求福方面，可取赦原星及天赦日，或取飛宮天赦飛泊吉方，配合日課，以求達到罪宥消衍而增添福祿。

另外，天象時空交接點上，切勿用事，時間交接點為時煞，方位及方向交接點為向煞及方煞，切忌用事而招致凶險。

以上各項用事，均以正五行擇日為根本，再選取以上用事類別而配合之。 　　筆者在此聲明： 凡使用此書為善者福德自享 　凡使用此書為惡者惡果自受 　使用本書擇日助人，或利用本書學問教授別人而斂財，或使用本書給人擇日斂財者，所有因果自行負責，與作者繼大師無關。

自序   繼正五行擇日精義初中階二書出版後，實已將擇日古法重新演繹了一遍，但擇日之法乃是時間之選擇，雖然書中有論述坐山與祭主本命之配合，深覺仍欠圓滿，例如在造葬選時方面，若使用太陽到向配合，可以選擇在該時辰中指定的那一分鐘來用事，這可使在擇日選時方面更為精確細緻。

本書內容，述説如下： 　　在陰宅造葬中，用太陰星到山到向，化解諸多凶煞，說明正五行擇日法之來源及其重要性，祭主與坐山的配法，盲年及雙春兼閏月的概念。 　　在陽宅的祭祀方面，以祭主申請批件、訴訟、化解官非等事，可專取月空吉方用事，以求達到成功。

在祭主懺悔求福方面，可取赦原星及天赦日，或取飛宮天赦飛泊吉方，配合日課，以求達到罪宥消衍而增添福祿。 　　另外，天象時空交接點上，切勿用事，時間交接點為時煞，方位及方向交接點為向煞及方煞，切忌用事而招致凶險。 　　以上各項用事，均以正五行擇日為根本，再選取以上用事類別而配合之，但不論所求何事，一定要有下例條件：

（一）祭主之誠心誠意，其發心真誠是首要條件，是重法也。

（二）盡人事以應天命，即祭主本人除求入世利益之事外，更要本人後天盡力而為也，如求福祿者要本人多修善功，增加福份，若然所求之願未成功，則宜多行善業，並發下善願而身體力行之。

（三）擇日用事之人，本身應具備功德及福德力，與人擇日，是給人賜福，若然用擇日作事業為生，除本身多行善業外，亦應將收入之一部份作慈善事業，作為給予當事人之功德迴向，這則福澤綿長，是擇日師之福德力。 　　繼大師認為以上三者俱備，所求願望多可如願，當人們求入世利益時，如命中沒有亦不可強求，唯有積善德滿數後再求之，否​​則是空求，願不能達成。在台灣八十年代有一聖德雜誌社，是扶乩之著作，乩筆是楊生，降乩是濟佛，其中述説關於撥命改運背後之真實原理，現將其大意述説如下：

（一）祭主當事人，其人命運在卅多歲時失運，事事不如意，該人即請風水師改其風水，並擇日修造，改造風水後，果然大大轉運，事事順境如意，究竟是何解呢？原來當事人本身注定在卅多歲失運，而在六十多歲行好運，一生衣食已定，是先天命運之數，今以風水擇日改運後，其人先天命數轉移，變成卅多歲行好運，六十多歲行敗運，若然該人在卅多歲轉成佳運時，能夠把握時運，行濟施慈善等佈施功德，行持不斷，當以長時間而行善德，則其人至六十多歲時，其惡運自然可大大改變而渡過危厄，信佛道者更可持經誦咒，以經咒之力加持，最後修持個人之心性更佳。

相反，若該人在卅多歲改成好運後，不懂修福積善，到六十多歲且惡運來臨時，其人晚年命運則更加坎坷，最壞者就是年老多病，若受病苦折磨則生不如死，極之難受。 （二）第二個可能性，是給人改造風水或擇日修造者，有責任背負別人之因果業力所謂：「受人錢財。替人擋災。」若風水師本身未具功德力而妄自為之，日積月累後，其人必多病、諸事不順、短壽、無子或傷殘不等，嚴重者延禍子孫。但亦有例外，如風水師前生修來極大功德，今生雖不修福，亦可以此為業，也許是天職吧！但亦要視乎祭主之福份而以風水酌量輔助之，這是風水師自保之法。

以上概論，是繼大師個人之經驗及見解，若未來，有人把這正五行擇日法初、中階及進階等書自讀鑽研，或以此擇日法為職業的話，繼大師則奉勸諸君各位，與人擇日改運者，會出現以上兩大點之情況，所以繼大師不懼怕將擇日真訣公諸於世，法是中性，沒有善惡，是方便法，善惡是從人之心變化而湧現，使用擇日法可以助人積善緣，但亦可用擇日法斂人錢財而利一己之私，筆者在此聲明：  凡使用此書為善者福德自享 　　凡使用此書為惡者惡果自受 　　本人繼大師是公開正五行擇日之秘法與大眾結緣，至於人們如何使用此書，則天堂地獄隨君選擇，本人再次聲明： 使用本書擇日助人，或利用本書學問教授別人而斂財，或使用本書給人擇日斂財者，所有因果自行負責，與作者繼大師無關。 繼大師寫於香港明性洞天 庚辰年季冬吉日