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正統陰陽學(精裝)

正統陰陽學(精裝)

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陰陽學(又名科學風水論)

自序

一、陰陽學之來源:中國原始民族,崇拜男女性器,祭祖或敬神,即以象徵之男女性器代表男女祖先或陰神陽神(見中央研究院民族學研究所集刊第八期抽印本)。迨至西曆紀元前二八五二年至二七三七年間,中國古帝伏羲見河圖而觀天文、地理、鳥獸、人物,悟得陰陽哲理,而以象徵男女性器之符號(━)及(--)與數學乘方之法則,作成八卦及六十四卦,以象萬事萬物;其後文王因洛書而作後天八卦,並與周公因其象而作辭;孔子作贊文十翼,共成易經,為陰陽哲學之大本;又有歷代先賢研究易經累積經驗之大成,始成日用陰陽學。

二、陰學學與人生:人稟陰陽之氣而生。既生之後,日常生活,仍須調攝陰陽,以維此生於久遠。日常生活,衣食住也。人之體質強者,陽氣較盛,衣著宜薄。體質弱者,陽氣較衰,衣著宜厚。此衣之調攝陰陽也;熱性體質,陽氣較盛,宜食清涼之物。寒性體質,陽氣較衰,宜食溫暖之物,受寒宜服熱藥。受熱宜服涼藥。此食之調攝陰陽也;住之一項,論及空間,環境感應,影響太大(詳卷一上)。而空間之陰陽,因時間而常變常人難知調攝。此陰陽學尚焉。

三、陰陽學重理氣:寶照經云:「世人只愛周迴好,不知水亂山顛倒……俗失不識天機妙自把山龍作顛倒,胡作亂為害世人,福未到兮禍先到」。周迴者,言巒頭形勢也。天機者,理氣法則也。古書論巒頭者無偽籍。學者自可按圖索驥(友人王啟燊近著地靈人傑上冊,可資參考)惟於理氣,則莫哀一是。以故大好周迴,用之不得其法,丁財兩敗。本欲造福,而反召禍(卷下(22)可為殷鑑)。可見陰陽學法重於形。本著所以專講理氣也。

四、陰陽學真偽辨:陰陽學說,偽書襍出:有以伏羲八卦之乾兌離震為陽一片,巽坎艮坤為陰一片者;有以文王八卦之乾坎艮震為陽,巽離坤兌為陰者;有以乾甲坤乙午壬寅戌子癸申辰十二山為陽,艮丙巽辛卯庚亥未酉丁巳丑十二山為陰者;有以順逆長生論陰陽者。均同痴人說夢。然則真理為何?玄空大卦是也。玄空者,時空也。言空間之陰陽因時間而常變也。作者所以能辨真偽者,以親身斷驗實例(詳卷下)為佐證也。

五、寫作本書動機:明萬曆進士黃時鳴增訂三元選擇集要載,唐高宗永徽中,何東聞喜丘延翰偶得真經,洞曉陰陽,后開元中玄宗召延翰至闕下,錫之以官,取其書而藏之。復詔一行禪師偽撰銅函經,倒亂吉凶,以愚百姓。諸家紛紛,此作俑也。自此以後,不復知所歸矣。作者讀後,有感於中,爰作此書以利世人。惟望世之孝子慈孫,盡人皆知應用。免受俗師愚弄耳! 六、本書內容:本書三卷,共裝一冊,卷上為理氣。卷中為應用圖解,可同數理公式以代用。卷下為斷驗實例,證明理氣與用法絕對真確。除此之外,均為偽術,萬不可信!   

 

中華民國五十四年六月三十日劉訓昇序於台北

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