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胡一鳴堪輿精論

胡一鳴堪輿精論

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「堪輿」俗稱「地理」,又叫「風水」。中國人是全世界最相信風水的民族之一,假如風水莫能帶給我們好運的話,怎麼相信了幾千年的我們,不論是在科技、經濟、民主,各方面都落後歐美數十年。
  假若沒有風水這回事,那它又怎能讓我們信了幾千年,況且很多風水師看陰宅、陽宅斷事往往神準無比。基於如此,我們相信有「風水」這回事,只是古代流傳至今,在「流傳」上出現了問題。
  在古代,風水是帝王用來教導百姓何時種植、何時捕魚…等民生需求方面,以及如何能讓身體更健康、生活更快樂的一門學問。這些 讓百姓富的學問,當然也能讓百姓貴,使百姓富倒沒問題,但百姓貴了,問題就來了,這對帝王後代子孫的大位帶來威脅,所以莫正正確的風水知識不能讓老百姓知道太多,因而風水書籍多難逃被篡改的命運。我們從一些古書裡頭發現一些蹊蹺,使我們有理由懷疑歷經唐朝、宋朝、清初,風水書籍都有可能被篡改過。
  如果上述懷疑是事實的話,歐美國家他們不相信風水,人民「風水」的好壞全憑運氣,運氣是好壞參半,整個歐美社會等於沒有加分,也沒有減分。反觀相信風水的我們,信奉的卻是錯誤的風水,整個社會不但沒有加分,反而受風水之害而減分。古代中國一直都是世界的強國,近代卻沒落了,這原因,風水應該起了某種程度的因素。
  張慶和老師長期的驗證發現,風水的成敗在立向上有著很大的講究,遂發展出一套很成熟的理論,後來看到《地理鉛彈子》後,才知道這套理論古人早已熟知;只是不知道什麼原因,現代人視而不見,沒有人去重視罷了。
  《地理鉛彈子》砂水要訣卷之水法要訣卷:「地盤立向(讀)正(讀)為訣,三七相兼禍即侵(有兼而利者,有兼而不利者,此專為不宜兼者言),陽差陰錯皆天盤,時師立向害殺人。」  由此可知,清朝初年的地理師,立向時也是以兼向為法,三七兼向、二八兼向,所以才有時師立向害殺人的警語示人。  《地理鉛彈子》的這首詩,已說出所有風水學的精髓,羅盤上的地盤是用在立向,天盤是用在納氣(納水)。它明確的說明,地盤的立向以正為訣,不可亂兼向,天盤的納氣也不可陽差陰錯,陽卦系的氣和陰卦系的氣不可陰陽不分地亂收氣。
  任何好的學問,不但要有完整的理論根據,還要有事實做證明,兩者缺其一,都不算是一門好學問。有人說:事實是檢驗真理的最高法則。我仍不能同意。不管任何事我們都應該用更審慎、更科學的態度對待之。


  譬如在百年前,人們剛開始利用輸血救人時,捐血者假如是O型血型,不論任何病人接受輸血都沒問題;或者剛好A型者輸血給A型人;B型者輸血給B型人,這種巧合並非不可能。如此一來,所有接受輸血的人都安全過關,便因此斷言,人類的血液可以互輸。假使有一天A型者輸血給B型人時,B型人因血型不同產生排斥而死,一定很少人會想到問題的癥結是在血型不同,他們反而會猜測是其他的病因。
  目前許多門派的地理師正犯著同樣的錯誤。很多地理師會幫人調財位、調文昌位等,但我認為若是其有財位、文昌位,每位地理師不都是財源滾滾,他們的小孩個個成績都會非常棒,即便這樣還不足以證明有財位、文昌位,還要他們所看過的所有財位、文昌位都要應驗,這才符合科學的精神。


  什麼是堪輿學的原貌呢?就是符合自然界氣感(或稱之為磁場)變化的流程,讓我們活得更舒適,更健康。比如一個人要游泳渡河,一定要順著水流,斜斜的往對岸游,才會省力。如果逆水而游一定是相當吃力,且易產生危險。一艘帆船也是要順著風勢,行駛才會快速。水流、風向是我們看得到、感覺得到的;氣感的流程,則是我們看不到,也不容易察覺得到。
  既然氣感的流程我們看不到又不易察覺,我們要如何知道氣感的正確流程呢?所有的答案都在羅盤上。只要知道羅盤上每一層的緣由及其用途,堪輿學自然盡在掌握之中。


  有人說第一流的地理師是觀星望斗,第二流的是站在高山觀水口,第三流的是拿著羅盤滿山走。其實只有瞭解羅盤,懂得使用羅盤才是一流的地理師。觀星望斗絕不可能成為一流的地理師,因為,地球上氣感的流程,不可能用「觀」就可以觀出來的。

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