融和命理觸機要則

　　緣分與諾言—本書的出版因由

◎實踐九一年的諾言◎

　　我相信：人與人、事與事、人與事、事與人。冥冥中都有一種玄妙的緣份在內。緣，可能是善緣，亦可能是惡緣。緣來無端，緣去亦無端。
　　八八年，我在服務的書店因編書的關係而認識了卓宏先生。但只限於泛泛之交，主要是彼此都非常忙碌。同時，他初期給我的印象是：善惡分明，喜怒皆形之於色，欠缺圓滑。心想：這樣的人是不適合現代社會的，難怪他背後被然讒言重傷。最少，連我亦聽過不少關於他的閒話。經過較多的交往，我又發現他有一顆赤子之心，待人真摯。不特熱心助人，有時更把別人的利益放在第一位去考慮，去決定取捨。在現實的社會中，能犧牲自己，成全別人。這種行為是少見的。
　　九一年初，聽聞卓宏先生積勞成疾，大病入院。雖然當時彼此都是「君子之交淡如水」。但，以他這樣好的一個人，我不去探病，於心不安。在醫院的病床上，見到卓宏「上下」都插滿喉管，中間放著一部「心臟起博器」。醫生告訴我：這個病人，昏迷三日未醒。這次，大家當然沒有交談的機會。我惟有暗地祝福他能夠康復。然後悵然離去。

　　當我第二次去探病。他終於甦醒及脫離危險時期了！但仍臥病在床，氣若游絲地向我說：『此刻我嚐到人生無常，生死一線的滋味。日後康復，我要將生命餘下的日子，繼續深入研究「陰陽五行」。因為這些知識是實用的，我不想它被人誤解而棄如敝履。在春秋戰國時代，「陰陽家」是「十家」之一，其中學問甚深。而陰陽五行之說，普遍存在於中國文化及思想之中，影響不可謂不大。故此值得去研究。後來「陰陽五行」變成「迷信」，只是背一些淺薄的人歪曲及利用而已。「陰陽五行」是無罪的。』聽完他的高論，我突然「無端」地插口說：『日後你如果研究得了成果，我亦樂意為你向書店老闆推介，替你出書，要把更多的「陰陽五行」知識，公諸同好，嘉惠大家……』當時，我仍為一間書店的「打工」。

　　豈料卓宏聽後，惟有不悅之色說：『我不打算再寫書了！以前，寫過幾本劣作罷了，想不到經過一些小人的播弄，掀起無數是非，自己無端地背負了許多罪名。其實，我寫書的目的，主要是把研究五行的成果，交給下一代的同好而已。同時，我希望讀我的書的人，不只是得益於「陰陽五行」的知識，最重要的是由此而達於「善」的境界……』我神色凝重。無語。卓宏可能見我有點難堪，為了「打圓場」，他故意「為難」我說：『除非曾先生你做老闆，我才會為你寫書。』九一年夏天，卓宏出院。可是一波未平，一波又起。因為，接著他又併發肝功能障礙。及其他多種疾病。
　　九一至九四年間，他停止了一切工作。只是去治病。並且在針灸及氣功中尋求援助。期間，他積蓄用盡，生活拮据。同時他避不見人，主要是不想「麻煩」別人幫忙云。但稍令人安心。但稍令人安心的是：他仍孜孜不倦去研究「陰陽五行」。在精神上尋找一點「寄託」。

　　世事真的是「無常」！九七年底，我原先服務的書店改組，我被辭退了。在「金融風暴」後，人浮於事。我惟有「東倂西湊」一些金錢做資本，經營現時的一間小書店，當起小老闆來。但是正值「經濟不景」，經營苦不堪言。
　　現時，卓宏快六十歲吧？名和利，相信已經不能再打洞他了。此刻，卓宏把他的著作交由我出版，我想：他是實踐九一年在醫院所說的諾言。另一方面，我為他出書，道理一樣。所以，我在開始時說：萬事皆緣就是指這件事吧？