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151 性相論

151 性相論

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失傳民初相學經典 重現人間! 

民初北平公安局專論相學與犯罪專著 

結合麻衣、骨相學 、日本相學、遺傳學、手相術! — 《 性相論》

作者早年留學日本,當受了當時歐洲傳入日本的骨相學(Phrenology)及日本名觀相家石龍子(五代)溶匯骨相學與日本傳統相學所創「性相學」影響,故此本書命名《性相論》。本書研究的性相學,不是狹義上是石龍子(五代)溶匯骨相學與日本傳統相學所創「性相學」,而是結合我國傳統相學《麻衣相法》、骨相學(Phrenology) 、日本性相學、生理學、遺傳學、西洋手相術等。作者著本書時時任北平特別市公安局局長,並在公安局出版本書。書中不少內容又針對相學與犯罪學的關係。這或受了日本犯罪骨相學影響。如日本羽太銳治(一八七八─一九二九)、澤田順次郎(一八六三─一九四四)《犯罪の硏究》,專論人相與犯罪之關係。可參中文節譯本《相人新法》(輯入本叢刊,已出版) 。作者又引用近代「實證犯罪學之父」義大利倫勃羅佐氏 Cesare Lombroso(一八三五-一九零九)之說。義大利倫勃羅佐氏是生理實證主義(犯罪學生物學派)的開創者,通過觀察骨相等特徵:如頭部形狀、脊髓彎曲、耳長大且外凸出等,稱為「犯罪人定型之特徵」。作者認為,「性相學,在人類學上,關於人種改良,遺傳退化之研究;在犯罪學上,關於辨察善惡,懲究奸宄,堪供個人識別之研究;在軍事學上,統禦將兵,顯占重要之地位」。讀者若與與民初《骨相學》、《相人新法》、《人心觀破術》、《人相學的新研究》、《看相偶述》對讀,可知民初我國受日本傳入的骨相學、犯罪骨相學、性相學以及與我國傳統相術融匯的過程。再讀《新相術》、《中西相人探原》、《鑒人術》、《新相人學講義》、《手相學淺說》、《無師自通相命大全》、《冰鑒集》、《現代人相百面觀》等等; 可知我國近數十年來相術發展: 融合傳統相術與傳統西洋相術、現代西洋新相術(性格分折)、骨相學、東洋相術的新體系。

本書坊間已無傳。為令不致湮沒,特以最新技術清理版面精印,一以作術數資料保存珍藏,一以作民俗、民國專題研究。

作者簡介

余晉龢(一八八七- 一九四七),字幼耕、幼庚,浙江紹興府人。其父恒銑仍晚清同知銜江西侯補縣知縣。一九零六年赴日本留學,一九一一日本陸軍士官學校畢業。回國後,歷任陸軍部參事、憲兵學校教官、青島港政局局長、青島政府參事、青島公安局局長、北平特別市公安局局長、廈門市市長、外交部特派員等。三八年被任命為偽北京特別市市長。四三年任汪偽華北政務委員會常務委員、並任該委員會建設總署督辦等。日本投降後被補,判無期徒刑。後托靳雲鵬保外就醫,四七年一月在醫院病逝。葬于南京雨花臺。北京萬安公墓有碑。(據馮其利《萬安名人遺補》)。餘氏善相術,亦工山水畫,多有作品傳世。也推崇國術(武術),任北平市長期間,設北平市特別市立國術館,幷任館長。

 

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